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日结尾的成语

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日结尾的成语大全列表

最后一个字是日的成语

第四个字是日的成语解释

  • 暗无天  形容在反动势力统治下社会的黑暗。
  • 白虹贯  白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。
  • 百花生  旧指阴历二月十二日,即花朝。
  • 拨云见  拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。
  • 补天浴  这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
  • 不见天  比喻社会黑暗,见不到一点光明。
  • 拨云睹  拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。同“拨云见日”。
  • 出头之  出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
  • 惨无天  犹言暗无天日。
  • 蹉跎时  蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
  • 大天白  白天。强调跟暮夜黑暗对照。
  • 殆无虚  殆:几乎;虚:空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
  • 覆亡无  马上就会灭亡,已经没有可以推延的时间了。
  • 干云蔽  干:冲;蔽:遮挡。冲上云霄,挡住太阳。形容树木高大。
  • 光天化  光天:最大的天,大白天;化日:生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
  • 国无宁  宁:安宁。国家没有太平的时候。
  • 黄道吉  迷信的人认为可以办事的吉利日子。
  • 惶惶不可终  惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
  • 挥戈反  挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。
  • 皇皇不可终  惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
  • 河清三  为升平祥瑞的预兆。
  • 和风丽  指天气温暖而晴朗。
  • 黄人捧  比喻朝政清明,国力强盛。同“黄人守日”。
  • 挥戈返  将戈一挥,可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景,希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难,扭转危局的雄才大略。
  • 黄人守  用以比喻朝政清明,国力强盛。
  • 挥戈回  挥舞兵器,赶回太阳。形容力挽危局。
  • 挥戈退  挥舞兵器,赶回太阳。形容力挽危局。同“挥戈反日”。
  • 黄天焦  犹大天白日。指白天。
  • 回天倒  犹言旋转乾坤。
  • 回天挽  犹言旋转乾坤。
  • 黑家白  不分昼夜,整天整夜。
  • 黑价白  不分昼夜,整天整夜。同“黑家白日”。
  • 黑天白  白天和黑夜;整日整夜。
  • 岌岌不可终  形容情况非常危险,一天都过不下去。
  • 精贯白  形容极端忠诚。
  • 旌旗蔽  旌旗:旗帜的通称,这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多,阵容雄壮整齐。
  • 积时累  形容时间长久。
  • 开云见  拔开云雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误会消除。
  • 夸父逐  比喻人有大志,也比喻不自量力。
  • 狂犬吠  疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
  • 良辰吉  良:好;辰:时日;吉:吉利。美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
  • 烈火辨  在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
  • 鲁戈挥  指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
  • 鲁戈回  指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
  • 鲁人回  指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。

日结尾的成语接龙、出处

第4个是日的成语接龙

最后一个字是日的成语出处

  • 暗无天  清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》:“剖腹沉石,惨冤已甚,而木雕之有司,绝不少关痛痒,岂特粤东之暗无天日哉!”
  • 白虹贯  《战国策·魏策四》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”
  • 百花生  清·秦味芸《月令粹编》卷五:“《陶朱公书》:‘二月十二日为百花生日。无雨,百花熟。’”
  • 拨云见  《晋书·乐广传》:“此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也。”
  • 补天浴  《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”
  • 不见天  宋·魏泰《东轩笔录》卷八:“福州之人,以为终世不见天日也,岂料端公赐问,然某尤为绛所苦者也。”
  • 拨云睹  语出《晋书·乐广传》:“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉,曰:‘此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青云者也。’”
  • 出头之  元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
  • 惨无天  梁启超《中国专制政治进化史论》第三章;“以希腊、罗马之文明,而其下级社会之民,被虐待者惨无天日,其所沐文明之膏泽者,不过国中一小部分耳。”